( شمل ) : وشملت الرّيح شمولا : هبت شمالا ، وشملت الشّاة « 1 » شملا : شددت الشّمال عليها ، وهو وعاء يربط فيه ضرعها ، وشملت الرّجل : ضربت شماله وشملت المكان والشّىء « 2 » : أخذت في شماله . وشملت الرّاح : قابلت بها الشّمال . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وشملت النّخلة : إذا كانت تنفض حملها ، فشددت تحت أغداقها قطع أكسية . ( رجع ) وشمل القوم وغيرهم آذتهم الشّمال ( ببردها « 3 » ) ، وشمل الأمر شمولا : عمّ . قال أبو عثمان : قال الفراء : شملهم الأمر يشملهم ، وشملهم يشملهم : إذا عمّهم ، وأنكر ذلك الأصمعىّ ، وقال : لا يقال : إلّا شمل الأمر بكسر الميم ، وشملت الرّيح بفتحها ، وأنشد : 2140 - كيف نومى على الفراش ولمّا * تشمل الشّام غارة شعواء « 4 » ( رجع ) وشملت النّاقة شملا « 5 » : حملت قال أبو عثمان : ويقال : قد شملت إبلكم بعيرا لنا : إذا أخفته . ( رجع ) وأشملنا : صرنا في برد الشّمال . وأشمل الفحل شوله : ألقح النصف منها إلى : الثّلثين ، وأشمل الرجل : خرائفه لقط ما عليها من الرّطب ، وأشملت الإنسان : أعطيته مشملة « 6 » قال أبو عثمان : وأشمل الرجل وغيره وشملل أيضا : إذا أسرع ، والشملال « 7 » : السريعة من النوق ( رجع )

--> ( 1 ) في ب « الشدة » وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع والتهذيب 11 / 370 . ( 2 ) في ق ، ع : « الشئ والمكان » وهما سواء . ( 3 ) « ببردها » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 4 ) الشاهد لابن قيس الرقيات كما في اللسان / شمل » ، وفي الديوان 95 « يشمل » مكان « تشمل » . ( 5 ) في ق ، ع : « شملا » بميم ساكنة ، وكلاهما جائز في مصدر ؛ شمل مكسور الميم . ( 6 ) في ق « شملة » وجاء في التهذيب 11 / 371 : « قلت الشملة عند البادية : متزر من صوف يؤتزر به فإذا لفق لفقان فهي مشملة ، يشتمل بها الرجل إذا نام بالليل . ( 7 ) كذا في التهذيب 11 / 373 ، وفي ب « الشمليل » وبهما قال صاحب اللسان « شمل » .